{"id":6573,"date":"2020-07-08T13:32:31","date_gmt":"2020-07-08T11:32:31","guid":{"rendered":"http:\/\/ladula.org\/?p=6573"},"modified":"2020-09-08T17:34:49","modified_gmt":"2020-09-08T15:34:49","slug":"de-la-incomodidad-con-la-practica-de-la-accion-comunitaria-algunas-reflexiones-para-reorientarla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ladula.org\/es\/de-la-incomodidad-con-la-practica-de-la-accion-comunitaria-algunas-reflexiones-para-reorientarla\/","title":{"rendered":"De la incomodidad con la pr\u00e1ctica de la acci\u00f3n comunitaria: algunas reflexiones para reorientarla."},"content":{"rendered":"[vc_row type=\u00bbfull_width_background\u00bb full_screen_row_position=\u00bbmiddle\u00bb column_margin=\u00bbdefault\u00bb column_direction=\u00bbdefault\u00bb column_direction_tablet=\u00bbdefault\u00bb column_direction_phone=\u00bbdefault\u00bb scene_position=\u00bbcenter\u00bb constrain_group_1=\u00bbyes\u00bb constrain_group_2=\u00bbyes\u00bb text_color=\u00bbdark\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb row_border_radius=\u00bbnone\u00bb row_border_radius_applies=\u00bbbg\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb shape_divider_position=\u00bbbottom\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb shape_type=\u00bb\u00bb][vc_column column_padding=\u00bbno-extra-padding\u00bb column_padding_tablet=\u00bbinherit\u00bb column_padding_phone=\u00bbinherit\u00bb column_padding_position=\u00bball\u00bb background_color_opacity=\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00bb1″ column_shadow=\u00bbnone\u00bb column_border_radius=\u00bbnone\u00bb column_link_target=\u00bb_self\u00bb gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ width=\u00bb3\/4″ tablet_width_inherit=\u00bbdefault\u00bb tablet_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb phone_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb column_border_width=\u00bbnone\u00bb column_border_style=\u00bbsolid\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb][vc_column_text]\n

\u201cPor un lado, parece apremiante retomar desde el aprendizaje y la pr\u00e1ctica del\u00a0trabajo comunitario la lucha por derechos sociales en el marco de una\u00a0redistribuci\u00f3n generalizada de poder y recursos. Esto implica inevitablemente\u00a0pasar de un enfoque consensual a otro conflictivo (sin por ello renunciar a\u00a0ciertos consensos estrat\u00e9gicos), lo cual remite a la necesidad de construir\u00a0autonom\u00eda (un espacio propio desde el cual construir voces cr\u00edticas) y a la\u00a0comprensi\u00f3n de la participaci\u00f3n como irrupci\u00f3n en la arena p\u00fablica de los\u00a0que no tienen parte. Para ello no hace falta ponerse identitario: es posible\u00a0trazar alianzas con grupos sociales muy diversos, los cuales cada vez m\u00e1s van\u00a0a sentir las consecuencias de un capitalismo urbano desbocado.<\/h3>\n

Por otro lado, aunque la escala comunitaria resulte insuficiente por s\u00ed sola para\u00a0generar cambios estructurales, cabe se\u00f1alar el papel fundamental que juega\u00a0en la reconstrucci\u00f3n de confianza a trav\u00e9s de la producci\u00f3n de v\u00ednculos\u00a0fuertes de reciprocidad. Se trata de recuperar un terreno, el de las relaciones\u00a0vecinales, que en medio de la inseguridad subjetiva asociada a la\u00a0precariedad, est\u00e1 siendo continuamente cooptado por la protecci\u00f3n que\u00a0ofrecen otros actores conservadores del orden (polic\u00eda, ultraderecha, iglesia evang\u00e9lica, etc.). Un trabajo comunitario que reconozca los cuidados\u00a0colectivos que se procuran los sujetos en la supervivencia cotidiana, as\u00ed como\u00a0las formas de saber organizativo de los movimientos sociales y vecinales, estar\u00e1\u00a0en mejor disposici\u00f3n de interrumpir las l\u00f3gicas segregadoras a trav\u00e9s de la\u00a0generaci\u00f3n de situaciones de com\u00fan que faciliten las alianzas en los conflictos\u00a0por venir.\u201d<\/h3>\n[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column column_padding=\u00bbno-extra-padding\u00bb column_padding_tablet=\u00bbinherit\u00bb column_padding_phone=\u00bbinherit\u00bb column_padding_position=\u00bball\u00bb background_color_opacity=\u00bb1″ background_hover_color_opacity=\u00bb1″ column_shadow=\u00bbnone\u00bb column_border_radius=\u00bbnone\u00bb column_link_target=\u00bb_self\u00bb gradient_direction=\u00bbleft_to_right\u00bb overlay_strength=\u00bb0.3″ width=\u00bb1\/4″ tablet_width_inherit=\u00bbdefault\u00bb tablet_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb phone_text_alignment=\u00bbdefault\u00bb column_border_width=\u00bbnone\u00bb column_border_style=\u00bbsolid\u00bb bg_image_animation=\u00bbnone\u00bb][vc_column_text]\n

Autors<\/strong><\/h5>\n

Llu\u00eds Benlloch i Sergio Garc\u00eda<\/strong>[\/vc_column_text][divider line_type=\u00bbFull Width Line\u00bb line_thickness=\u00bb1″ divider_color=\u00bbaccent-color\u00bb animate=\u00bbyes\u00bb delay=\u00bb500″ custom_height=\u00bb50″][vc_column_text]Acci\u00f3n social para la emancipaci\u00f3n<\/p>\n

Koldobike Velasco V\u00e1zquez, Noelia Bribian, Manolo S. Bayona, Ruth L. Herrero (Coords.)
\n<\/i><\/p>\n

Editado por Baladre y Zambra Editorial. 2020<\/i>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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